Prueba nacional de Griego 2013

La Sociedad Española de Estudios Clásicos convoca una prueba nacional de lengua y cultura de la Antigua Grecia con las siguientes bases:
1) La prueba tendrá formato único y el examen se celebrará el mismo día y a la misma  hora en todas las de Secciones de la SEEC. 
2) Podrán participar en ella todos los alumnos de Bachillerato que lo deseen. Los interesados tendrán que enviar la hoja de inscripción adjunta rellena a la dirección de correo electrónico que se indica en ella (seec.extremadura@gmail.com) antes del lunes 8 de abril del 2013.
3) La prueba tendrá lugar el día 12 de abril a las 16 horas en el lugar designado por cada Sección. La prueba tendrá una duración máxima de tres horas.
4) La prueba del año 2013 tiene como tema la Democracia y tendrá como texto base una selección de pasajes de la República de los Atenienses atribuido a Jenofonte. Sobre este texto podrán trabajar los profesores y los alumnos durante los meses previos a la prueba. De él se sacará el pasaje objeto de examen. 
5) Estructura de la prueba. Constará de:
a)     Traducción de un pasaje, de unas 20 líneas como máximo, extraído del corpus seleccionado en las bases de la convocatoria.
b)     Tres preguntas sobre gramática, sintaxis y etimología.
c)      Tres cuestiones teóricas que requerirán una respuesta más extensa. Los participantes responderán solamente a dos de ellas, a su elección.
6) Baremo de evaluación:
a) Traducción del texto completo. Valoración total: hasta 40 puntos.
b) Dos preguntas sobre sintaxis y léxico: 
Valoración total: hasta 30 puntos, distribuidos de la manera siguiente:
       –  gramática: hasta 10 puntos
–   sintaxis: hasta 10 puntos
–   etimología (supervivencia en la lengua materna de cada participante): hasta 10 puntos.
c) Tres cuestiones teóricas a elegir dos.
Valoración total: hasta 30 puntos, distribuidos de la manera siguiente:
–   Contenido de toda la obra y género al que pertenece el texto: hasta 15 puntos.
–   Situación del texto en su contexto histórico, social y político: hasta 15 puntos.
–   Relación del contenido del texto con los problemas de la vida actual: hasta 15 puntos.
6) La prueba podrá realizarse en todo el territorio español en castellano y, en las comunidades con lengua oficial propia, también en esa lengua.
7) La duración de la prueba será de tres horas y los estudiantes podrán utilizar un diccionario de griego a cualquier otra lengua.
8) Los ejercicios serán examinados y juzgados en primera instancia por las comisiones nombradas a tal efecto en cada Sección. Con anterioridad a la fecha de celebración del examen, las Secciones deberán comunicar a la SEEC el nombre de los respectivos miembros de las comisiones. Una vez evaluados los ejercicios deberán levantar acta del resultado según un modelo unificado.
9)  Las Secciones remitirán el mejor ejercicio a la sede de la SEEC, junto con el acta de la evaluación y un listado en el que figuren los datos de los centros que han participado (nombre del profesor, nombre y dirección del centro), así como el nombre de los alumnos, con objeto de emitir los oportunos certificados de participación. Este envío debe realizarse necesariamente dentro de los quince días siguientes a la realización de la prueba. 
10) Un jurado, nombrado por la SEEC, procederá a valorar en segunda instancia todos los ejercicios enviados por cada Sección para elegir el ganador de la fase nacional. La decisión, inapelable, deberá ser publicada en la web de la SEEC dentro de los 15 días siguientes al plazo final de remisión de los ejercicios desde las secciones. El premio podrá ser declarado desierto.
11) El premio se otorgará al mejor ejercicio entre los realizados en todas las secciones y consistirá en una bolsa de viaje para el alumno ganador y para su profesor con el fin de asistir a la Academia Homérica en Quíos en el mes de julio del año 2013. 

Anteproyecto de educación


La SEEC nacional nos informa de que ante el carácter negativo del Anteproyecto propuesto por el ministro Wert y los riesgos que implica para todas nuestras disciplinas, la SEEC ha concertado en el Ministerio una entrevista urgente para exponerle nuestras quejas. 
Se admiten sugerencias y propuestas que podamos hacerles llegar.

Visitas Teatro Romano de Medellín

Informamos sobre las visitas a la restauración del teatro romano de Medellín (Badajoz), inscritas dentro del Programa de visitas guiadas a monumentos en restauración del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte.
Dicho evento fue inaugurado el pasado 7 de julio, y continuará desarrollándose, durante todos los fines de semana del verano, hasta el próximo 23 de septiembre. Se trata de visitas gratuitas, conducidas por un técnico de Patrimonio Cultural, en las que se muestran y explican los trabajos de restauración que el Ministerio está ejecutando en el mencionado monumento. En cada uno de los turnos pueden participar 20 personas en total, habiendo asistido hasta el momento más de 600 de personas.  

Para inscribirse en las mismas pueden hacerlo a través de la página web:
Para cualquier información adicional, facilitamos e-mail (info@inversa.org.es) y teléfono (638243561).

Felicitaciones grupo Párodos

La Delegación de Extremadura de la SEEC quiere felicitar a Silvia Pérez Zarco y su grupo de teatro Párodos del IES Siberia Extremeña (Talarrubias) por haber obtenido el primer Premio en la modalidad B del VII Concurso Nacional de teatro grecolatino con la obra Penélope y sus doce criadas. Además, se han clasificado para disputar la final de la modalidad A. 
¡¡Enhorabuena!!

El latín, la guinda y la tarta

Artículo de opinión publicado en el diario Hoy el 28 de junio de 2012:

El latín, la guinda y la tarta

   Lo que sucede con las humanidades en la segunda enseñanza puede parangonarse con la guinda que corona una tarta. Desde un punto de vista estético es imprescindible, y a todos nos parecería que, sin ella, la tarta estaría incompleta. Pero, a la hora de partirla, los comensales van declinando cortésmente la posibilidad de ingerir la guinda hasta que esta, al final de la velada, languidece esperando que alguien se acuerde de ella.
   Quienes nos dedicamos a la enseñanza de las lenguas clásicas estamos acostumbrados a una continua labor de justificación de nuestras materias. Esto no se exige para otras cuya presencia en el currículo no parece depender más que de efímeras modas pedagógicas, frente a aquellas que llevan más de dos milenios en el acervo del estudiante occidental. La reciente concesión del premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales a la filósofa estadounidense Martha Nussbaum, junto con el último ensayo de Vargas Llosa y la despedida del mundo universitario de Jordi Llovet, entre otros ejemplos, nos permiten reflexionar sobre ello. En Sin fines de lucroNussbaum defiende el papel de la filosofía, la historia, el arte, la música, la literatura o las lenguas clásicas en la formación del ciudadano de las sociedades democráticas ya que, sin ellas, el votante carecería de herramientas para enfrentarse a los desafíos que presentan las comunidades complejas de principios del siglo XXI. En La civilización del espectáculoVargas Llosa critica la confusión del conocimiento con la información y alerta sobre el peligro de la desaparición de la alta cultura y su sustitución por una cultura del entretenimiento que no deja ningún poso. Si a lo largo de la etapa escolar nadie ha hecho mención de Homero, Virgilio, Kafka o Pessoa, parece difícil que al llegar a la edad adulta nadie corra a leerlos. Si las primeras dos décadas de vida transcurren sin entrar en un museo, asistir a una representación teatral o escuchar un concierto de música clásica, no nos quejemos luego si lo que le ha quedado al viajero de su paso por cualquier ciudad de las que se consideran de visita obligatoria sean las fotografías subidas a su red social sentado en una franquicia de comida rápida idéntica a cualquier otra. Por último, Llovet en su Adiós a la Universidad hace un recorrido, a veces hilarante, a veces deprimente, por la universidad española en las últimas décadas, en el que critica la sumisión a las leyes del mercado y el desprecio por su labor fundamental, a saber, la conservación, transmisión y creación del conocimiento. Aunque no hubiera un solo puesto de trabajo en lontananza, ¿debería eliminar la universidad el estudio de la metafísica, el indoeuropeo, la literatura provenzal, el arte románico o el hebreo? La respuesta de Llovet es clara: nuestra generación tiene una responsabilidad ética con las siguientes por la que, de la misma manera que a nadie le parecería aceptable dejar abandonados a su suerte una catedral gótica, un cuadro de Velázquez o un manuscrito de Galdós, debemos permitir que se formen quienes transmitan a la posteridad estudios como los antes citados, que forman parte del núcleo de la civilización europea y resaltan lo que nos une mediante esa herencia común.
   En nuestro país, es posible terminar el Bachillerato de Humanidades sin haber cursado latín y griego, algo inconcebible en el resto de Europa. No existe la literatura como materia independiente, y el estudiante apenas ha oído hablar de unos cuantos títulos de los que no ha leído ni una línea. El alumno termina sus años de escolarización sin tocar ningún instrumento musical ni tener una idea cabal de la aportación que supone a la humanidad la música clásica. Afortunadamente, el legislador consideró materias como la historia o la filosofía obligatorias pues, si no lo fueran, estarían en el mismo barco que las anteriores.
   Las reformas en este dominio son urgentes, y lo que va trascendiendo de las propuestas ministeriales suena bien: aumento de la troncalidad y disminución de la excesiva optatividad, ese modo de atender la diversidad en las aulas que el tiempo ha ido mostrando como manifiestamente mejorable. No obstante, y hasta que se produzcan cambios legales (y ya hemos pasado por otras reformas que no han llegado a buen puerto), tenemos que pedir a las autoridades educativas extremeñas que nos dejen trabajar. Que esos héroes y heroínas que son los alumnos que eligen voluntariamente cursar griego y latín (de entre todas, las únicas materias que no gozan de ningún año de obligatoriedad en ninguna etapa) puedan hacerlo, pues hay margen suficiente en la legislación actual para ello, más allá de números. Existen personas a las que les gusta la guinda. Si todo el mundo la probara comprobaría, para su sorpresa, que es un placer degustarla. No se asombren si incluso les apetece comerse más de una.
José C. García de Paredes Olivas
Profesor de Griego y Latín
Vocal de la Sociedad Española de Estudios Clásicos en Extremadura

Curso de verano UNED-MNAR


Os hacemos llegar la información del Curso de Verano "Crisis en el mundo antiguo. Cambios y transformaciones" que organiza el Centro Asociado de la UNED Mérida y el Museo Nacional de Arte Romano y que tendrá lugar entre los días 5 al 7 de julio en el Salón de actos del Museo Nacional de Arte Romano. Toda la información relativa al programa, matriculación, etc. está disponible en el siguiente enlace  http://qinnova.uned.es/publico_actividad/3464

Curso de verano

Os adjuntamos información del curso de verano "El agua y la palabra":